#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. 1 מי שהיה מושלך לבור ואמר כל השומע את קולו יכתוב גט לאשתו האם יכתבו ויתנו ומדוע?	אם ראו דמות אדם שיש לו בבואה דבבואה דאין לחשוד בשד הרי אלו יכתבו ויתנו, אף שיש מקום לחשוש שזו הצרה, תנא דבי רבי ישמעאל בשעת הסכנה כותבין ונותנין אף על פי שאין מכירין. (נחלקו הראשונים האם אחרי שהקמנו בשעת הסכנה כותבים בלא להכיר, אם לשד נמי לא חישינן.)	גיטין סו.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. 2 בריא שאמר כתבו גט לאשתי האם יכתבו ומה הדין בהוכיח סופו על תחילתו?	בריא שאמר רצה לשחק ולא אמר כלום, אבל אם אח&quot;כ איבד עצמו לדעת הוכיח סופו על תחילתו והוי גט.	גיטין סו.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו. 3 האם משוי איניש ברא שליח במקום אביו, וכיצד הלכה?	רב נחמן אמר שלא ורב פפא אמר שכן וכן הלכתא.	גיטין סו.		ו'
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	סו: 1 אמר לשנים או לשלושה תנו או כתבו ותנו גט לאשתי, האם צריכים לעשות זאת בעצמם או שיכולים לבקש מאחר ומדוע?	"אמר לשנים תנו או לג' כתבו ותנו - הרי אלו יכתבו ויתנו.<p dir=""rtl"">אמר לג' תנו גט - חכמים אומרים שיכולים לאמר לאחרים לכתוב שעשאם ב&quot;ד, ר' יוסי אומר מילי לא מימסרן לשליח ולכן יכתבו בעצמם וכן פסק שמואל.</p><p dir=""rtl"">כשאמרו שיכתבו הם עצמם כנ&quot;ל - ר' יוסי סבר {לכל הפחות לחד מ&quot;ד} שגם את הגט עצמו יכתבו שאף באומר אמרו הוי מילי דלא מימסרן לשליח אבל שמואל בזה חלוק עליו ומודה באומר אמרו, אלא הסתפק האם כשאמר כתבו הינו כתב ידם או חתימת ידם, לכן כשאמרו לאחרים לכתוב וחתמו הם אמר שמואל תצא והדבר צריך תלמוד.</p>"	גיטין סו:		ו'
